Будущий суд — часть грядущей благодати

Наступит момент, когда терпению Бога придет конец. Закончится время, кода Господь допускает страдания Своего народа, станет полным число мучеников веры (Откр. 6:11), и тогда придет отмщение с небес. Павел описывает его такими словами: «Ибо праведно перед Богом — оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа…» (2 Фес. 1:6−8). Заметьте, что Божья месть нашим обидчикам переживается нами как «отрада». Другими словами, суд на «оскорбляющими» — это тоже одна из форм проявления к нам благодати.

Иисус учит сходным образом в притче о несправедливом судье. История повествует о вдове, которая, «…приходя к нему, говорила: „Защити меня от соперника моего“» (Лук. 18:3). Наконец, судья уступил и сделал то, что она просила. Иисус объясняет: «Бог ли не защити избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре» (Лук. 18:7−8). И снова Божья справедливость по отношению к обидчикам Его народа представлена как долгожданное облегчение — подобно тому облегчению, которое получила вдова из притчи. Так что суд над врагами Божьими — это тоже грядущая благодать для верующих.

Пожалуй, самая грандиозная картина грядущего суда как благодати для верующих нарисована в восемнадцатой главе книги Откровение, где рассказывается о разрушении Вавилона. Видя падение города, голос с небес возвещает: «Веселись о сем, небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним» (Откр. 18:20). Вслед за этим многочисленный народ говорил: «…аллилуйя! Спасение и слава, и честь и сила Господу нашему! Ибо истинны и праведны суды Его, потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее» (Откр. 19:1−2).
Когда Божье долготерпение придет к своему концу, когда придет полнота времени и суд Божий обрушится на врагов Божьего народа, то никто из святых Его не останется неотомщенным, никто не будет в обиде. Напротив, апостол Иоанн призывает всех «возвеселиться» и петь «аллилуйя». Это означает, что конечное поражение нераскаявшихся не доставит Божьему народу страданий или унижения. Нежелание неверующих раскаяться не остановит радости святых. Ад не сможет шантажировать небеса. Божий суд будет полным, и святые обретут великую благодать восстановленной справедливости.

Двести пятьдесят лет назад Джонатан Эдвардс написал об Откровении 18:20 такие слова: «Воистину, [святых] здесь призывают радоваться не над произведенным отмщением, но над тем, что справедливость восстановлена и что Бог явил им Свою любовь и нежность, сурово наказав их врагов». То же самое подчеркивается и в Откровении 19:2: «Ибо истинны и праведны суды Его…» Таким образом, Эдвардс подтверждает, что Божий суд является частью грядущей благодати для народа Божьего. Он пишет: «В качестве примера великой любви Бога к Его народу в Писании часто упоминается, как силен Его гнев, когда этот народ притесняют или преследуют. Иисус пообещал: „…кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской“» (Матф. 18:6).

Обещание: Мне отмщение, Я воздам

Будущая благодать Божьей справедливости обещана нам, чтобы помочь преодолеть в себе желание мести и чувство обиды. Например, в Послании к римлянам 12:19 Павел говорит: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: „'Мне отмщение, Я воздам', — говорит Господь“. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его; ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья».

Павел убеждает нас, что нам не надо мстить, ибо отмщение принадлежит Богу. И чтобы помочь на освободиться от желания мстить, он напоминает об обетовании — и теперь мы знаем, что это тоже обетование грядущей благодати — «„…Я воздам“, -- говорит Господь». Бог обещает, что справедливость будет восстановлена, и Его слово освобождает нас т непрощения, горечи и желания расквитаться с обидчиками. Его суд будет полнее и справедливее, чем мы когда-либо могли бы сделать сами. Поэтому мы можем расслабиться и «дать место» гневу Божьему.

Джон Пайпер — один из известнейших евангелських проповедников, ответственный за проповедь пастор церкви «Вифлеем», г. Миннеаполис, США, а также автор множества книг.
Читайте цитаты Джона Пайпера ежедневно в твиттере.