В ноябре вышла в свет новая книга пастора и писателя Тимоти Келлера «Молитва» (англ. — Timothy Keller, Prayer).
Тони Райнки из служения «Жаждущие Бога» и ведущий подкаста «Задай вопрос пастору Джону» с Джоном Пайпером пообщался с Тимом Келлером о христианской дисциплине молитвы, которой так часто пренебрегают.
Мы размещаем это интервью в пяти частях.
Вопрос 1: Отсутствие молитвы
Насколько сегодня распространена среди христиан проблема отсутствия молитвы, и что она говорит о нашем духовном здоровье?
Мы знаем из светских практических исследований, что в западном обществе на сегодняшний день люди находят все меньше уединения. Все реже и реже мы «отключаемся», то есть не слушаем что-то, не говорим с кем-то или не отправляем сообщений. Это связано с широким распространением соцсетей, Интернета и разнообразных электронных устройств. В прошлом большинство людей не могли избежать одиночества, а сейчас его нет.
Это невероятно, но все, с кем я разговариваю, кажутся такими занятыми и находятся в постоянном, круглосуточном общении. Я действительно считаю, что люди молятся все меньше и меньше. Все реже и реже люди ищут уединения, чтобы помолиться. Я уверен, что мы стали меньше молиться по сравнению с прошлым, а это значит, что наше духовное здоровье находится в состоянии упадка.
Вопрос 2: Молитесь псалмами
Ваша новая книга ясно заявляет: продуктивная молитвенная жизнь невозможна без уединения, как невозможна она без Божьего Слова. Вы рассказываете о времени, когда отчаянно желали молиться, поэтому открывали Псалтирь и молились ее словами, псалом за псалмом. Объясните, как Вы это делали и чему научились за это время.
Я рад поговорить об этом. Я осознал, что псалмы чрезвычайно важны для молитвы. Возможно, это произошло потому, что я прочитал несколько лет назад книгу Юджина Петерсона «Бог, который отвечает» (англ. — Eugene Peterson, Answering God). Он объясняет, почему мы молимся хорошо, только когда погружены в Писание. Мы овладеваем молитвенным словарем так же, как дети овладевают своим словарным запасом, то есть они погружаются в язык, а затем используют его сами. Он также назвал Псалтирь молитвенной книгой Библии и сказал, что наша молитвенная жизнь стала бы неизмеримо богаче, если бы мы окунулись в псалмы. Итак, это был первый шаг. Я понял, что мне необходимо это делать, но я не знал как.
Затем я провел несколько лет, изучая псалмы. В какое-то мгновение я осознал, что значительное количество псалмов как будто постоянно повторяются или же их сложно понять, поэтому я не мог их использовать в молитве. Так я решил проработать все 150 псалмов. Я использовал краткие комментарии к Псалтири Дерека Киднера («Комментарии к Ветхому Завету Тиндейла»; англ. — Derek Kidner, Tyndale Old Testament Commentaries), Алека Мотиера («Комментарий Новой Библии», издание 21-го века; англ. — Alec Motyer, The New Bible Commentary, 21st century edition) и Майкла Уилкока («Библия говорит сегодня»; англ. — Michael Wilcock, Bible Speaks Today).
Я проработал все 150 псалмов, привел краткое содержание и краткое описание каждого из них и выделил ключевые стихи, которые, по моему мнению, были полезными для молитвы. Используя девятый шрифт я, в сущности говоря, раскрыл все 150 псалмов на приблизительно 20 страницах, которыми сейчас пользуюсь по утрам, когда молюсь.
Кстати, я пользуюсь планом «Книги общей молитвы» (англ. — The Book of Common Prayer). Я читаю псалмы утром и вечером, а потом молюсь. Иногда я действительно молюсь словами псалма, но часто я просто читаю его, а затем молюсь. Я делаю так утром и вечером и прохожу все 150 псалмов ежемесячно. Вот чему я научился, и что теперь делаю.
Мне нравится Ваш сознательный и дисциплинированный подход. Предполагаю, со временем Вы признали истинность мысли Петерсона: подобная практика сформировала Ваш молитвенный язык?
Да. Именно поэтому вы не должны буквально использовать псалом в качестве молитвы, хотя часто это может быть сильным средством. Простое чтение всех псалмов в течение каждого месяца с последующей молитвой изменяет вашу лексику, ваш язык и ваше отношение.
С одной стороны, псалмы действительно показывают, что вы можете не испытывать счастья в Божьем присутствии. В каком-то смысле псалмы позволяют изливать наши жалобы так, как могло бы казаться неприемлемым, если бы этого не было в Писании. С другой стороны, псалмы требуют, чтобы вы в конце преклонились перед Божьей суверенностью особенным образом — современная культура не заставила бы вас в это поверить.
Алек Мотиер сказал, что псалмы написаны людьми, которые знали о Боге гораздо меньше, чем мы, но любили Его гораздо сильнее нас. Под этими словами он имеет в виду, что, поскольку они не знали о кресте, многие стихи свидетельствуют нам, что они не знали, в отличие от нас сейчас, о спасительных намерениях Бога. Он однако утверждает: хотя многие псалмопевцы не знали Бога так хорошо, как знаем Его мы, они любили Его сильнее нас.
Тим Келлер является автором, проповедником и пастором в Пресвитерианской церкви «Искупитель», г. Нью-Йорк, США.
Читать цитаты Тима Келлера на Twitter, Facebook
Похожие статьи
