В ноябре вышла в свет новая книга пастора и писателя Тимоти Келлера «Молитва». Тони Райнки из служения «Жаждущие Бога» и ведущий подкаста «Задай вопрос пастору Джону» с Джоном Пайпером пообщался с Тимом Келлером о христианской дисциплине молитвы, которой так часто пренебрегают.
Мы размещаем это интервью в пяти частях.
Вопрос 9: Молитвы, которые не работают
Из такого отрывка, как Иакова 4:3 мы узнаем, что некоторые молитвы не работают. Это молитвы, сосредоточенные на идолах, когда мы просим о чем-то с неправильными мотивами. Можете это объяснить? Когда молитва не работает?
Иаков говорит о молитвах, в которых вы просите о чем-то из эгоистичных побуждений или чтобы употребить для эгоистичных желаний. Я бы сказал, что это часть большей картины.
Бог не станет давать вам то, что принесет вам вред. Так же и я, будучи отцом, не дал бы своим детям то, о чем они просят, если они не осознают, что для них это будет небезопасно или, скорее всего, они причинят себе боль. Джеймс Пакер в своей книге о молитве («Молитва: Как найти свой путь через обязанность радоваться»; англ. — J.I. Packer, Praying: Finding Our Way Through Duty to Delight) говорит, что в конечном счете неотвеченных молитв не существует. И даже Жан Кальвин говорит, что Бог отвечает на наши молитвы, хотя и не всегда это делает в той форме, о которой мы просим. Довольно удивительно, что Кальвин так сказал.
Итак, Кальвин и Пакер говорят о том, что мы можем просить о чем-то, что для нас не будет благом, и Бог как хороший Отец старается дать нам то, о чем мы попросили бы, если бы знали все, о чем знает Он. Или Он старается дать нам то, чего мы желаем, хотя и не в той форме, о которой мы просим.
Это общая категория того, что для нас плохо. Отдельно она включает то, о чем мы просим из эгоистичных побуждений. Мы не отдаем себе в этом отчет, когда молимся. Это может быть самодовольство или эгоизм, или же мы переоцениваем свои собственные дары. И Бог определенно не даст нам того, о чем мы просим из эгоистичных побуждений, поскольку иначе это лишь усилит нашу гордость. Я бы сказал, что это подкатегория. То, что для нас нехорошо.
С другой стороны, вы можете просить то, что для вас нехорошо, с наилучшими мотивами. Вы в таком случае не проявляете гордость, и вами не управляет идол. Это может быть просто глупо, и Бог не даст вам то, о чем вы просите. Однако еще хуже просьбы, управляемые идолом, — Бог просто не будет делать то, о чем вы просите.
Вопрос 10: Новая книга
Конечно же, существует много книг о молитве, и некоторые из них особенно хорошие. Что, по Вашему мнению, удивит читателей в Вашей книге? Или почему Вы думаете, что эта книга единственная в своем роде?
Я назову вам три пункта и, полагаю, люди выберут для себя хотя бы один из них. Во-первых, это книга носит всеобъемлющий характер. Я написал ее, потому что есть много прекрасных книг о молитве, но они обсуждают либо богословие молитвы, либо практику молитвы, либо исправляют недостатки молитвы. И я не мог посоветовать людям одну книгу, которая охватывала бы все основы: библейский взгляд на молитву, богословие молитвы и ее методы. Некоторые могут назвать эту книгу сбалансированной и всеобъемлющей, при этом не слишком объемной.
Во-вторых, и это может удивить, но я действительно глубоко вникаю в Джона Оуэна, и не только в его книгу о роли Святого Духа в молитве, но и в его труд о благодати и обязанности иметь духовное мышление. Джон Оуэн мистик. Он верит, что Иисуса Христа можно видеть глазами веры, на самом деле видеть славу Бога, не физическими глазами, а глазами сердца. Он говорит, что при этом должны быть задействованы чувства. В молитве должна присутствовать глубокая-преглубокая радость. В этом смысле он мистик. Но в то же время он критикует католический мистицизм и громадное количество способов, в которые евангельские верующие пытаются внедрять католические созерцательные молитвы.
Вот что необычно в моей книге. Большинство книг, которые имеют критическое отношение к созерцательной молитве, которое разделяю и я, не прилагают усилий, чтобы предложить здоровый реформатский, протестантский подход к сердечной молитве и размышлениям. Мартин Лютер, Жан Кальвин и Джон Оуэн предлагают такой подход. Однако многие люди, которые пытаются уйти от практики созерцательной молитвы, совершенно боятся говорить о размышлении, а также о глубоком переживании Бога и встречах с Ним. Я пытаюсь сказать: нет, нам нужно достигать этого. И эти ребята хорошие. Однако в то же время нам необходимо быть достаточно критичными ко многим созерцательным молитвам, которые пытаются сегодня внедрять во многих христианских церквах. Думаю, многие люди найдут это для себя довольно интересным.
В-третьих, наконец, книга практичная. Я также нахожу, что огромное количество книг боятся сказать, как можно провести 15−20 минут в молитве. К концу книги я стараюсь быть очень практичным. Мне кажется, некоторые люди будут ожидать от меня, как от евангельского христианина с реформатскими взглядами, нечто такое: вот толкование, а теперь вперед, применяйте его для себя.
Книга удивительно практичная и всеобъемлющая. Вы достигли с ее помощью нечто поразительное. Книга «Молитва: Переживание благоговения перед Богом и близости с Ним» вышла 4 ноября. Купите ее, прочтите и, возможно, прочтите ее вместе с друзьями.
Тим Келлер является автором, проповедником и пастором в Пресвитерианской церкви «Искупитель», г. Нью-Йорк, США.
Читать цитаты Тима Келлера на Twitter, Facebook
Похожие статьи
