Наше единство друг с другом во Христе — это несовершенное отражение совершенного единства между Богом Отцом, Богом Сыном и Богом Святым Духом. Именно единство предназначил для нас, христиан, Иисус, ведь оно необходимо для наших церквей.
Троица — величайший пример единства. Между тремя Лицами Бога существует только совершенная гармония: нет разногласий и неразрешенных споров в едином истинном и живом Боге. Отражает совершенное единство Бога ее три грани. Каждую из этих граней должны отражать наши отношения друг с другом в рамках церкви.
1. Доктринальное единство
В Евангелии от Иоанна 17:3 Иисус говорит, обращаясь к Своему Отцу: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». Глубокое утверждение и сильная молитва.
Вечная жизнь — это больше, нежели ее длительность. Вечная жизнь согласно словам Иисуса — это ее качество. И эта жизнь определяется познанием Бога, единого и истинного, посредством посланного Им Иисуса Христа.
Слово «знать» не подразумевает лишь то, что мы узнаем факты про Бога, но предполагает глубокое и личное познание Бога, основанное на опыте. Наш Бог знает нас и хочет открываться нам, чтобы мы могли знать Его благодаря Иисусу.
Иисус — единственный истинный Бог, а значит, есть истины о Нем, которые нам необходимо понимать. В Евангелии от Иоанна 17:6 Иисус говорит: «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое».
Среди христиан бытует одно существенное недоразумение. Мы каким-то образом, полагаем, что доктрина и единство диаметрально противоположны.
Между Отцом, Сыном и Святым Духом абсолютное доктринальное единство в истине. Оно совершенное. Поэтому, когда Иисус желает, чтобы мы жили в единстве, Он молится об этом и сравнивает наше единство с отношениями между Ним и Отцом. Это свидетельствует о том, что доктринальное единство является критично важным и основополагающим.
Среди христиан бытует одно существенное недоразумение. Мы каким-то образом, полагаем, что доктрина и единство диаметрально противоположны. Как будто доктор сказал, что вы здоровы, но при этом добавил: «Пациент, спасибо, что вы решили отказаться от правильного питания ради своего здоровья». Это бессмысленно. Одно следует за другим. Подобным образом, хорошая доктрина ведет к единству в церкви.
2. Единство миссии
В Евангелии от Иоанна 17:15−18 Иисус молится о самых близких Своих учениках, о тех, кто распространит Его дело по всему миру. Иисус обращается к Отцу: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, [так] и Я послал их в мир».
Иисус — Бог-миссионер. Он прилагает все усилия (особенно это видно в Евангелии от Иоанна), повторяя вновь и вновь, что был послан Отцом. Иисус входит в историю человечества как миссионер: становится человеком, ходит по нашей земле, дышит нашим воздухом, говорит на нашем языке и живет в нашей культуре. Он стремится к взаимоотношениям с теми, кто далек от Бога. Все это для того, по словам Христа, чтобы взыскать и спасти погибшее (Лк. 19:10).
Иисус оставляет Церковь с такой же миссией, согласно Его словам в Евангелии от Иоанна 20:21: «Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас». У церкви одна миссия, ее в единстве осуществляют Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Ее цель — спасение. Иисус пришел найти тех, кто отчужден от Бога, спасти их и изменить. Он хочет превратить народ, бунтующий против Бога, в народ, который Богу поклоняется.
Об этом Иисус наиболее ясно говорит ученикам в Великом поручении: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:19, 20).
У каждой церкви, следующей за Иисусом, одна миссия — научить народы. Другого задания, кроме данного Христом, у нас нет. Если мы хотим, чтобы между нами было единство, которого желает для нас Иисус, все мы без исключения должны быть миссионерами вместе с Ним.
Возможно, вы упускаете дар единства и не используете его, как того желает Иисус, только потому что вы не исполняете миссию. Возможно, вы преследуете личные цели и больше озабочены собственным служением, а не миссией Иисуса. Это Его миссия и наша общая миссия. Покайтесь в этом грехе, ведь это не что иное, как грех.
3. Единство в отношениях
В Евангелии от Иоанна 17:24−25 мы читаем: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня».
Иисус молится о том, чтобы вы, я и каждый, кто любит Иисуса и принадлежит Ему, были с Ним всегда. Когда мы будем с Ним на небесах, мы будем вместе созерцать явление славы Иисуса. Это будет нашим главным совместным опытом. В течение вечности Христос сохраняет совершенные отношения с Отцом и Святым Духом. Они любят, радуются и уважают друг друга. Этого же Иисус желает и для нас.
Когда мы поклоняемся вместе с церковью, мы на самом деле предварительно видим и частично исполняем ответ на молитву Иисуса. Настанет день, когда ответ на эту молитву будет дан в полной мере: мы будем вместе с Ним, а Его слава будет явлена.
Большинство людей не заходят в церковь со словами: «Буду всеми силами стараться сеять разногласия. Я собираюсь все здесь разрушить и испортить отношения между людьми». Однако вместо этого мы все же пассивно создаем разобщенность. Не наше присутствие тому причина, а наше отсутствие.
В течение вечности Христос сохраняет совершенные отношения с Отцом и Святым Духом. Этого же Иисус желает и для нас. Когда мы церковью единодушно поклоняемся Богу, мы пребываем в таких же отношениях, какие Иисус имеет со Своим Отцом. Мы видим пример такого поклонения в ранней церкви. Вторая глава Деяний повествует о том, что верующие ежедневно встречались вместе в храме. Они находились в учении, вместе поклонялись, затем расходились по домам и вместе ели. Если мы не принимаем регулярного участия в поклонении, мы пассивно содействуем разобщенности в церкви.
Да, бывают отпуска, болезни и другие события, которые не дают вам возможности быть с церковью. Я говорю о другом. Если вы остаетесь в стороне, не принимаете участия в служении и физически отсутствуете в домашней церкви, там нет и вашего сердца.
Стремитесь к единству
Стремитесь к доктринальному единству, единству миссии и единству в отношениях. Не ожесточайте более ваши сердца. Если вы и ваша церковь не пребываете в единстве, возможном благодаря Христу, исследуйте свое сердце и отвернитесь от греха, препятствующего единству. Доверьтесь Иисусу и живите в единстве, которого достиг для нас Иисус.
Дейв Брускас — один из трех старейшин церкви «Марс Хилл» в Сиэтле, магистр богословия Далласской богословской семинарии.
Похожие статьи
