В мире статусов Фейсбука и твитов из 140 знаков очень легко превратиться в виртуальную личность, далекую от реальной.
Наши профили в Фейсбуке и Твиттере имеют для нас больше значения чем-то, кто мы есть на самом деле. Вопрос в следующем: «Отражают ли наши личности в Фейсбуке и Твиттере наши сердца?»
Больше и больше людей отвергают преимущества живого общения и изливают все проблемы и убеждения во всемирной паутине. Расстроенные супруги спорят посредством обновления своих статусов, друзья грубят друг другу в Твиттере, а родители используют слово «люди», чтобы рассказать все, что им не нравится в супругах своих детей. Одним нажатием мышки вы можете рассказать всему миру, что вы женаты, заинтересованы в отношениях или же у вас «все сложно».
И да, даже проповедники делают замечания людям, которыми они недовольны, в своих статусах. К примеру, в действительности пастор расстроен, что в церкви было меньше людей, чем, по его мнению, он заслуживает, и тогда появляются подобные комментарии: «Я рад, что сегодня пришли НАСТОЯЩИЕ верующие».
Cписок примеров того, что пассивная агрессия в нашей онлайн-культуре по какой-то причине приветствуется и даже поощряется, бесконечен. И думаю, необходимо задать себе вопрос, чем это чревато.
Конец разрешению конфликтных ситуаций
Фейсбук и Твиттер создали выход для людей, не желающих сталкиваться ни с людьми, ни с самими собой. За компьютером пассивные люди внезапно становятся экспертами человеческой природы и дают советы, которые редко применяют сами.
В Матфея 18 четко сказано, каким образом мы должны обращаться с теми, кто обидел нас или же согрешил против нас, но многие (я бы даже сказал, большинство) избегают того, что заповедал Бог и заменяют это быстрым ответом в Интернете.
Удивительно то, что мы судим других по их действиям, и при этом хотим, чтобы нас судили по нашим намерениям.
Не поймите меня неправильно: я — фанат общения в соцсетях, но большинство людей пользуются ими не для общения, а чтобы раздавать советы, вмешиваться во все и даже проповедовать.
Мы должны понимать, что разрешение конфликтов способствует нашему освящению. Избегая конфликтных бесед с реальными людьми и заменяя их «виртуальным излитием души», мы создаем культуру поверхностных людей, которые никогда не испытают подлинных взаимоотношений.
Надежда есть
Увиливая от разрешения конфликтных ситуаций и принимая «виртуальную реальность», мы в конечном итоге сильно увлекаемся тем, сколько раз кто-то нажал кнопку «нравится» под нашим статусом и сколько раз его разместили другие люди на своей странице, и перестаем быть теми, кем Бог нас призвал быть. В Твиттере мы показываем всем, какие мы хорошие отцы, но при этом в реальности слишком заняты, чтобы выслушать своих детей, потому что наш взгляд прикован к телефону, чтобы проверить, кто просмотрел наши фотографии и разместил на своей странице наш статус. Мы размещаем пост о миссионерской деятельности, но при этом не приносим Евангелие в жизнь людей. Мы — великолепные супруги в сети и ужасные в реальности.
Позвольте уточнить: я не против того, чтобы рассказывать всем о свидании с дочерью, концертах, выходах в свет и церковных собраниях в Фейсбуке и Твиттере, но считаю, что важно не заменять наши реальные повседневные взаимоотношения с сотрудниками, супругами, детьми, людьми из церкви и родственниками «взаимоотношениями виртуальными».
Хорошая новость состоит в том, что у всех нас есть надежда, и да, я говорю и о себе в том числе. Христос обеспечил нас новой, настоящей реальностью святости и миссии на кресте. Он обеспечил нас тем, чего мы сами никогда не могли бы достичь. В Нем нам больше не нужно искать одобрение и индивидуальность в количестве нажатий кнопки «нравится» под нашим статусом и перепостов в Твиттере. Теперь мы можем пребывать в обновлении, которое мы имеем во Христе Иисусе.
(Теперь можете разместить ссылку на эту статью в своем статусе, чтобы я почувствовал себя успешным. Шучу.)
Джером Гэй-мл.— пастор церкви «Вижн» в г. Роли, штат Северная Каролина, в данный момент работает над получением степени магистра богословия в области пасторского служения в Юго-восточной баптистской богословской семинарии.