1. Наш труд благовестия должен брать начало в библейском понимании благовестия

В благовестии крайне легко руководствоваться неправильными побуждениями — от порывов страха, с одной стороны, до тщеславных амбиций, с другой. А потому, чтобы не сбиться с верного пути, предельно важно четко определиться, в чем Библия видит суть благовестия. Итак, прежде всего, благовестие — это учение Евангелию с целью убедить слушателя.

2. Благовестием часто называют то, что им не является

Мы не должны путать Евангелие с евангельским плодом. Когда вы рассказываете свидетельство своего обращения, это благовестие? А когда отстаиваете христианскую веру перед противниками? А как насчет добрых дел во благо нуждающихся? Разумеется, все это хорошие поступки, которые служат благовестию и поддерживают евангельский труд. Но само по себе все это не благовестие. Нельзя путать плод Евангелия с самим Евангелием.

3. В первую очередь благовестие предполагает учение Евангелию

Бог учит нас Евангелию через Свое Слово — мы не можем просто взять и понять его сами. Потому вполне логично, что нам нужно объяснить Благую весть другим и научить их истине о том, кто такой Бог, почему человечество такое, какое оно есть, для чего в мир пришел Иисус и как каждый из нас должен ответить на Его призыв. Неудивительно, что часто Павел говорит о своем служении именно как об обучении.

4. Цель благовестия — убеждать

Мы желаем видеть, как люди переходят из тьмы во свет. Держа в поле зрения эту цель, мы знаем, о чем говорить, а что стоит отложить в сторону. Благовестие — это не простая передача информации. Мы должны слушать людей, понимать их возражения и во всем отражать кротость и доброту, потому что мы знаем, что на кону человеческие души. И мы знаем, что значит подлинное обращение: истинный христианин искренне верит в Иисуса и всецело уповает на Него, так что кается в прежней жизни греха и неверия. Понимая это, мы остерегаемся ложных обращений, которые, по сути, не что иное, как самоубийство для церкви.

5. Благовестие процветает в культуре благовестия

О личном благовестии много говорят и учат. И это хорошо и правильно, ведь каждый из нас призван свидетельствовать о том, как лично познал Христа. Однако когда христиане делятся Евангелием сообща, когда акцент не на том, что неверующий обязан тут же принять некое решение в пользу Бога, а разные дети Божьи вносят свои лепту в то, чтобы научить человека Евангелию, — тогда среди верующих формируется особая культура. В такой культуре главное не то, кто больше всех привел к Иисусу, а как мы все вместе помогаем нашим неверующим близким и знакомым познать Благую весть Христа.

6. Евангелизационные программы — смерть благовестия

Нам просто необходимо заменить евангелизационные программы культурой благовестия. Программы в деле благовестия как сахар для питания: строгая диета из одних формальных евангелизаций приводит к истощенному, исхудалому благовестию. Потому к программам нам следует относиться со здоровой настороженностью. Если их и использовать, то только со стратегическим подходом и осмотрительно.

7. Благовестие создано для церкви, а церковь — для благовестия

Здоровая церковь с культурой благовестия — важнейшее условие хорошего благовестия. Создавая церковь, Иисус не забыл о Евангелии. Более того, здоровая церковь призвана олицетворять Евангелие. Подумайте о всех способах, которыми собранная церковь делает Евангелие зримым: мы поем Евангелие, видим Евангелие в таинствах и слышим Евангелие в проповеди Божьего Слова и молитвах. Здоровая культура благовестия не приспосабливает церковь для возвещения Евангелия — она подчеркивает, что Бог создал церковь для того, чтобы являть и возвещать Евангелие.

8. Благовестие подкрепляют любовь и единство

Иисус сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). А вскоре после этих слов Он молился о единстве Своих учеников, «…да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин. 17:20−21). Иисус подчеркивал, что наша любовь друг к другу в церкви свидетельствует о подлинности нашего обращения. А когда мы едины в церкви, мы показываем миру, что Иисус есть Сын Божий. Любовь подтверждает нашу принадлежность к ученикам Христа, а единство подтверждает Его Божественность. Какое мощное свидетельство!


Благовестие. Мэк Стайлз. ОбложкаБлаговестие: проповедовать Иисуса — дело всей церкви
Мэк Стайлз
Серия «Созидаем здоровые церкви»
152 страницы, 12,5×17 см, твердая обложка
Также доступна на украинском языке


9. Культуру благовестия подкрепляют правильные практики и расположение

Нельзя забывать, что благовестие относится к духовным дисциплинам. Так же как мы молимся за наших неверующих друзей и близких, мы должны с сознательным намерением говорить с ними о нашей вере. Более того, мы не можем предполагать, что наш собеседник уже знает и понимает Благую весть, иначе мы так и не коснемся ее в разговоре. Евангелие должно оставаться центром, относительно которого мы выравниваем все в нашей жизни согласно Божьей воле, равно как и центром того, как мы понимаем спасение.

10. Благовестие нуждается в примере

Одна из самых насущных нужд церкви сегодня в том, чтобы ее лидеры дерзновенно подавали пример того, что значит быть посланником Евангелия. Пасторы и пресвитеры должны первыми показать, как делиться своей верой, учить других быть представителями Христа и призывать свои общины поступать так же.


Мэк Стайлз — пастор церкви в Ираке, имеет многолетний опыт основания церквей. Прежде генеральный директор компании по управлению образованием «Галф диджитал солюшнз» и генсекретарь Объединения христианских студентов FOCUS в Объединенных Арабских Эмиратах. Долгие годы сотрудничал со студенческой миссией «Интерварсити», соучредителем Содружества студентов-христиан. Также автор книг «Признаки посланника» и «Как говорить об Иисусе».

Перевод статьи издательства «Кроссвей»

Похожие статьи

Оставьте комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.