1. Наш труд благовестия должен брать начало в библейском понимании благовестия
В благовестии крайне легко руководствоваться неправильными побуждениями — от порывов страха, с одной стороны, до тщеславных амбиций, с другой. А потому, чтобы не сбиться с верного пути, предельно важно четко определиться, в чем Библия видит суть благовестия. Итак, прежде всего, благовестие — это учение Евангелию с целью убедить слушателя.
2. Благовестием часто называют то, что им не является
Мы не должны путать Евангелие с евангельским плодом. Когда вы рассказываете свидетельство своего обращения, это благовестие? А когда отстаиваете христианскую веру перед противниками? А как насчет добрых дел во благо нуждающихся? Разумеется, все это хорошие поступки, которые служат благовестию и поддерживают евангельский труд. Но само по себе все это не благовестие. Нельзя путать плод Евангелия с самим Евангелием.
3. В первую очередь благовестие предполагает учение Евангелию
Бог учит нас Евангелию через Свое Слово — мы не можем просто взять и понять его сами. Потому вполне логично, что нам нужно объяснить Благую весть другим и научить их истине о том, кто такой Бог, почему человечество такое, какое оно есть, для чего в мир пришел Иисус и как каждый из нас должен ответить на Его призыв. Неудивительно, что часто Павел говорит о своем служении именно как об обучении.
4. Цель благовестия — убеждать
Мы желаем видеть, как люди переходят из тьмы во свет. Держа в поле зрения эту цель, мы знаем, о чем говорить, а что стоит отложить в сторону. Благовестие — это не простая передача информации. Мы должны слушать людей, понимать их возражения и во всем отражать кротость и доброту, потому что мы знаем, что на кону человеческие души. И мы знаем, что значит подлинное обращение: истинный христианин искренне верит в Иисуса и всецело уповает на Него, так что кается в прежней жизни греха и неверия. Понимая это, мы остерегаемся ложных обращений, которые, по сути, не что иное, как самоубийство для церкви.
5. Благовестие процветает в культуре благовестия
О личном благовестии много говорят и учат. И это хорошо и правильно, ведь каждый из нас призван свидетельствовать о том, как лично познал Христа. Однако когда христиане делятся Евангелием сообща, когда акцент не на том, что неверующий обязан тут же принять некое решение в пользу Бога, а разные дети Божьи вносят свои лепту в то, чтобы научить человека Евангелию, — тогда среди верующих формируется особая культура. В такой культуре главное не то, кто больше всех привел к Иисусу, а как мы все вместе помогаем нашим неверующим близким и знакомым познать Благую весть Христа.
6. Евангелизационные программы — смерть благовестия
Нам просто необходимо заменить евангелизационные программы культурой благовестия. Программы в деле благовестия как сахар для питания: строгая диета из одних формальных евангелизаций приводит к истощенному, исхудалому благовестию. Потому к программам нам следует относиться со здоровой настороженностью. Если их и использовать, то только со стратегическим подходом и осмотрительно.
7. Благовестие создано для церкви, а церковь — для благовестия
Здоровая церковь с культурой благовестия — важнейшее условие хорошего благовестия. Создавая церковь, Иисус не забыл о Евангелии. Более того, здоровая церковь призвана олицетворять Евангелие. Подумайте о всех способах, которыми собранная церковь делает Евангелие зримым: мы поем Евангелие, видим Евангелие в таинствах и слышим Евангелие в проповеди Божьего Слова и молитвах. Здоровая культура благовестия не приспосабливает церковь для возвещения Евангелия — она подчеркивает, что Бог создал церковь для того, чтобы являть и возвещать Евангелие.
8. Благовестие подкрепляют любовь и единство
Иисус сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). А вскоре после этих слов Он молился о единстве Своих учеников, «…да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин. 17:20−21). Иисус подчеркивал, что наша любовь друг к другу в церкви свидетельствует о подлинности нашего обращения. А когда мы едины в церкви, мы показываем миру, что Иисус есть Сын Божий. Любовь подтверждает нашу принадлежность к ученикам Христа, а единство подтверждает Его Божественность. Какое мощное свидетельство!
Благовестие: проповедовать Иисуса — дело всей церкви
Мэк Стайлз
Серия «Созидаем здоровые церкви»
152 страницы, 12,5×17 см, твердая обложка
Также доступна на украинском языке
9. Культуру благовестия подкрепляют правильные практики и расположение
Нельзя забывать, что благовестие относится к духовным дисциплинам. Так же как мы молимся за наших неверующих друзей и близких, мы должны с сознательным намерением говорить с ними о нашей вере. Более того, мы не можем предполагать, что наш собеседник уже знает и понимает Благую весть, иначе мы так и не коснемся ее в разговоре. Евангелие должно оставаться центром, относительно которого мы выравниваем все в нашей жизни согласно Божьей воле, равно как и центром того, как мы понимаем спасение.
10. Благовестие нуждается в примере
Одна из самых насущных нужд церкви сегодня в том, чтобы ее лидеры дерзновенно подавали пример того, что значит быть посланником Евангелия. Пасторы и пресвитеры должны первыми показать, как делиться своей верой, учить других быть представителями Христа и призывать свои общины поступать так же.
Мэк Стайлз — пастор церкви в Ираке, имеет многолетний опыт основания церквей. Прежде генеральный директор компании по управлению образованием «Галф диджитал солюшнз» и генсекретарь Объединения христианских студентов FOCUS в Объединенных Арабских Эмиратах. Долгие годы сотрудничал со студенческой миссией «Интерварсити», соучредителем Содружества студентов-христиан. Также автор книг «Признаки посланника» и «Как говорить об Иисусе».
Перевод статьи издательства «Кроссвей»
Похожие статьи
