В ноябре вышла в свет новая книга пастора и писателя Тимоти Келлера «Молитва». Тони Райнки из служения «Жаждущие Бога» и ведущий подкаста «Задай вопрос пастору Джону» с Джоном Пайпером пообщался с Тимом Келлером о христианской дисциплине молитвы, которой так часто пренебрегают.
Мы размещаем это интервью в пяти частях.
Вопрос 5: Несчастные перед Богом
Вернемся к отсутствию счастья в Божьем присутствии. В книге Вы говорите о сокрушении пред Богом — выражении жалоб Богу — в отношении происходящего на земле. Мы знаем, что Бог все контролирует. Когда и как нам следует сокрушаться в молитве подобно псалмопевцу? Иными словами, как жалуются хорошие кальвинисты?
Я верю, что кальвинисты понимают: хотя Божье решение является окончательной причиной всего происходящего, существует согласованность. То есть Божья воля и наш ответственный выбор сочетаются. Бог предопределяет происходящее посредством нашего выбора. Вы же не хотите все упростить, веря, что наши усилия, мольбы, просьбы и наши действия на самом деле неважны? Согласно Писанию все это имеет значение. Как в книге Дональда Карсона «Суверенность Бога и ответственность человека» (англ.- D. A. Carson, Divine Sovereignty and Human Responsibility), так и в классическом труде Джеймса Пакера «Проповедь Евангелия и всевластие Бога» отмечается, что эти два понятия представляются нам противоречивыми, однако это не так в Божьем понимании.
Мы не должны сглаживать одно ради другого или говорить, что, поскольку в любом случае на все Божья воля, нет оснований молиться о чем-либо. Бог сделает то, что Он хочет сделать. Зачем же тогда молиться?
Если вы приемлите своего рода категоричный кальвинизм и говорите, что Бог все контролирует, тогда все молитвы напрасны. Итак, если молитва не напрасна, почему сокрушение напрасно? Если просить Бога о насущном хлебе не напрасно, почему сокрушаться и жаловаться о том, что происходит, напрасно? Это не напрасно. Поэтому нам нужно все это сохранить.
Как же это выглядит для Вас? Вы могли бы рассказать о времени в Вашей жизни, когда Вы действительно жаловались Богу в молитве? На что похоже Ваше сокрушение?
Когда люди умирают, и кажется, что никак это содействовать Царству не может. Я давно с этим знаком. Хорошие лидеры христианских церквей нe растут на деревьях. Когда что-то происходит и лидер оставляет свою должность — из-за смерти или чего-либо иного, мне тяжело, и я говорю Богу: «Не похоже, что Ты знаешь, что делаешь».
Ужасно говорить такое, однако Псалмы наполнены подобного рода словами. Бывали периоды в моей жизни, когда я с трудом справлялся и говорил: «Господь, да будет воля Твоя, и Ты знаешь, что лучше, но, если честно, мне тяжело. Для меня это выглядит бессмысленным».
Вопрос 6: Войдите в счастье Бога
Ваша книга пропитана радостью, сосредоточенной на Боге. На странице 68 Вы пишете: «Молитва — это наш путь войти в радость самого Бога». Объясните нам это предложение.
Я поднимаю этот вопрос там, где говорю о великом труде Джонатана Эдвардса «Конечная цель, для которой Бог сотворил мир» (англ. — Jonathan Edwards, The End for Which God Created the World). Тезис Эдвардса заключается в том — и, конечно же, Джон Пайпер упорно работал над этой темой и по-своему внушал ее на протяжении десятилетий, — что Бог счастлив, потому что Он наслаждается Своей собственной славой. Это Божественное качество тринитарно: Отец, Сын и Святой Дух прославляют друг друга.
Но дело в том, что Бог бесконечно счастлив, потому что Он тот, кем Он является, и Он счастлив в Своей собственной славе. Когда вы особенным образом прославляете Его, когда поклоняетесь Богу и прославляете Его, вы в некотором смысле входите в Его счастье, потому что вы делаете то, что Он делает, и испытываете такую же радость, какую испытывает Он. Вот о чем я говорю на тех страницах.
Тим Келлер является автором, проповедником и пастором в Пресвитерианской церкви «Искупитель», г. Нью-Йорк, США.
Похожие статьи
