Таково августинское понимание благодати. Благодать есть даруемая Богом высшая радость в Боге, которая торжествует над всякой радостью во грехе. Другими словами, Бог глубоко проникает в сердце человека и преобразует там источники радости таким образом, что мы начинаем любить Бога больше, чем секс или что-либо ещё. Любовь к Богу, по мнению Августина, никогда не сводится к делам послушания или проявления силы воли. Это есть всегда великая радость в Боге и в других вещах именно потому, что Он есть Бог. Он даёт этому чёткое определение в труде «О христианской доктрине» (III, X, 16). «Я называю любовью к Богу стремление души к радости восприятия Бога ради Бога, а также к радости восприятия самого себя и своего ближнего ради Бога». Любовь к Богу всегда представляется прежде всего как радость в Боге и во всём остальном ради Него.
Августин проследил свои собственные ощущения до самого их источника. Всем движет радость. Он представлял себе это как универсальный принцип: «Каждый человек, в каком бы состоянии ни находился, желает быть счастливым. Нет такого человека, который не желал бы этого; каждый из нас желает этого настолько сильно, что ставит это выше всего остального; на самом деле всё, что ни желает иметь человек, он желает это иметь только ради одной этой цели». Именно это направляет волю и руководит ею, а именно, то, что мы считает для себя радостью.
© Отрывок взят из биографического очерка Блаженного Августина «Лебедь не молчит», написанного Джоном Пайпером. — In Lumine Media, 2008, и может воспроизводиться при условии, что будет указан автор и дана ссылка на сайт www.inlumine.org.
Джон Пайпер является пастором в церкви «Вифлеем», г. Миннеаполис, США, и автором множества книг.
Другие биографические очерки известных проповедников Джона Пайпера:
«Жан Кальвин: Божественное величие Слова»
«Джонатан Эдвардс: Пастор-богослов»
«Мартин Лютер: Уроки, извлечённые из его жизни и творчества»
Похожие статьи
