Стереотипам не по пути с Иисусом

Несколько недель назад Нина Давулури, дочь иммигрантов из Индии, которая родилась и выросла в Соединенных Штатах, получила титул «Мисс Америки». Сразу же после роскошного представления разгневанные зрители взорвали Твиттер комментариями, в которых называли победительницу арабкой, террористкой, иностранкой и «ненастоящей» американкой.

Спустя несколько дней профессор Колумбийского университета и доктор медицинских наук сикх Прабхиот Сингх шел по Манхеттену. Внезапно на мужчину напала группа подростков с криками «Террорист!» и «Хватайте Осаму!». Сингха сильно избили, он попал в больницу, и ему пришлось оперировать сломанную челюсть.

Оба эти случая поднимают трудный вопрос о стереотипах, которые большинство людей в то или иное время ощутили на своем опыте в связи с полом, возрастом, ростом, религиозными убеждениями и т. д. Досадно, когда о тебе складываются стереотипы, ведь, значит, на тебя смотрят поверхностно, как на обобщенную карикатуру человека, а не уникальную личность, созданную Богом. Однако для национальных меньшинств стереотипы имеют более глубокие последствия.

Писатель Тим Уайз объясняет: когда белый человек совершает преступление или делает что-то неправильно, его действия обычно приписывают только ему. И наоборот, если представитель расового меньшинства совершает преступление или делает что-то неправильно, его поведение часто рассматривают как характерное для всего народа, к которому он принадлежит. Затем об этом народе складывается соответствующее стереотипное представление.

Например, в 1995 году в нашей стране не был сформирован стереотип о террористе как о белом человеке с волосами песочного цвета и стрижкой «ежик», когда местный житель и террорист Тимоти Маквей взорвал федеральное правительственное здание в Оклахома-Сити. В то же время после 11-го сентября 2011 года о мусульманах и выходцах из Ближнего Востока стали широко формироваться стереотипы как о террористах. Кроме всего прочего, с тех пор в школах ученики стали все больше обзывать и избивать детей-мусульман. Стереотипы о террористах также распространяются на людей, которые всего лишь похожи на мусульман или жителей Ближнего Востока. Например, документами подтверждено более 300 преступлений на почве ненависти, совершенных против сикхов после 11-го сентября, подобно недавнему нападению на Прабхиота Сингха в Манхеттене. Другие преступления на почве ненависти, совершенные против сикхов, включали стрельбу, убийства, уничтожение имущества и часто сопровождались оскорблениями и обвинениями в терроризме. Однако сикхи — это немусульманская религиозная группа, которая зародилась в Индии и не имеет никакого отношения к террористическому акту в 2001 году. Тем не менее ошибочно их причисляют к террористам из-за тюрбанов и цвета кожи.

Ошибочное стереотипное определение личности может иметь огромные последствия для таких людей, как я. Я дочь иммигрантов из Китая. Увидев, как рухнул Всемирный торговый центр, я с надеждой подумала, что Северная Корея не причастна к теракту. Потому что, если бы это было так, о людях, похожих на меня — взрослых и детях китайского, японского, корейского или тайского происхождения — сложился бы стереотип как о террористах, и люди относились бы к нам враждебно.

Почему нужно отвергать стереотипы?

Признавая, что все люди склонны к стереотипам, что в христианской вере однозначно призывает нас отвергать это искушение?

Специалист по Новому Завету Крейг Эванс рассказывает, что во времена Иисуса многие в Израиле ожидали, что Мессия появится как величественный царь-воитель, который свергнет римлян и восстановит царство Давида. Однако Иисус не соответствовал стереотипу общества о земном царе. У него не было надлежащего вида (Ис. 53:2); с точки зрения Его критиков Он говорил неправильно (Ин. 10:32, 33), поступал неправильно (Лк. 13:12−14), был неправильного происхождения (Ин. 7:25−27, 52) и общался с неправильными людьми (Лк. 5:29, 30). В итоге израильтяне, которые признали Иисуса, отвергли стереотип общества, определявший, как должен выглядеть «настоящий» Мессия.

Если стереотипы не позволили образованным и набожным верующим увидеть настоящую личность Иисуса, как нам следует сегодня оценивать друг друга? Иисус предложил ответ, когда проявил уважение и любовь к группам людей, о которых сложилось негативное стереотипное представление (таким как самаряне, сборщики налогов, женщины), и сказал: «Не судите по наружности, но судите судом праведным» (Ин. 7:24).

Вот несколько практических способов, как все мы можем принять во внимание эту мудрость.

Мы можем признать, что несправедливо складывать стереотипы о целых группах людей, исходя из действий жестоких экстремистов. Нам христианам следует быть особенно чувствительными к этой проблеме, поскольку, я уверена, никто из нас не хочет, чтобы Дэвида Кореша или Баптистскую церковь Вестборо считали нашими представителями.

Мы можем избегать подобных утверждений: «Но они действительно все такие!» или «Они закрепили за собой этот стереотип!», оправдывающих стереотипы о целых человеческих группах. Ведь они не все такие. На самом деле, люди часто поступают противоположно стереотипам. Но обычно их воспринимают лишь как исключение из правила, а не как уникальных личностей, созданных Богом. В итоге часто мы не в состоянии признать, что человеческое поведение отличается большим разнообразием в рамках одной человеческой группы, хотя соответствующий стереотип указывает иное.

Мы можем говорить в защиту тех людей, в отношении которых складываются несправедливые стереотипы, хотя это и не всегда легко. Например, я недавно присутствовала на большом общественном мероприятии, где два белых христианина лет сорока, сидевших рядом со мной, начали громко критиковать афроамериканцев. Осторожно и вежливо я отметила, что они высказывают несправедливые стереотипы о целой группе людей. Их ответ был недоброжелательным и возмутительным.

Что делать тем, кто сам принадлежит к расовому меньшинству и становится объектом стереотипов?

Мы можем противостоять искушению и не воздавать злом за стереотипы. Если я хочу, чтобы на меня смотрели как на неповторимую личность, а не стереотипного представителя какой-то расы, мне нужно прощать и так же смотреть на других.

Мы можем вести искренний и вежливый диалог с представителями других народов. Такие беседы неудобны, их страшно начинать, и вполне вероятно, они могут оказаться совершенно провальными. Но такие беседы жизненно необходимы, если мы хотим, чтобы состоялся диалог, а не множество разнообразных монологов. Они также необходимы, если мы действительно желаем расового единства в Теле Христовом.

Эти шаги помогут нам больше не сообразовываться с этим миром (Рим. 12:2), смотреть дальше внешнего вида (1 Цар.16:7) и любить представителей других народов, как самих себя (Лев.19:34). К этому призваны христиане любых возрастов и любой национальной принадлежности; и если мы все делаем верно, это принесет много плода Царству Божьему.

Марлен Моулвик — писательница, лектор и мама, которая занимается домашним образованием своих детей. Ее карьера включает работу журналиста телевизионной сети NBC, помощника продюсера шоу Опры Уинфри и менеджера по связям с общественностью в юридической компании. Статьи Моулвик были опубликованы в журналах «Прэктикал Хоумскулин» (Practical Homeschooling) и «Либерти» (Liberty).

1 комментарий