Некоторые представители нашей культуры выступают в защиту прощения, однако это прощение не является библейским. Как мы на самом деле должны прощать и как применять в ежедневной жизни прощение, которое бы отображало Христа?
У прощения есть много преимуществ. Оно приносит освобождение от гнева, горечи и чувства обиды. Для некоторых мотивацией прощения служит всего лишь личная выгода. Доктор Фил*, например, говорит: «Прощение — это выбор, который вы совершаете, чтобы освободиться от гнева, ненависти и чувства обиды. Суть не в обидчике, а в вас». Так называемое терапевтическое прощение придает особое значение «преимуществам того, кто прощает: негативные эмоции и мотивации превращаются в позитивные». Такое прощение отнюдь не библейское. Библейское прощение — это дар другому человеку, а не польза для себя.
Почему нам следует прощать?
Прежде всего, нам следует прощать, потому что Бог прощает, потому что нами руководит благодарность, а любовь Христа побуждает любить других так, как Бог возлюбил нас (2 Кор. 5:14).
Во-вторых, нам следует прощать, поскольку мы были сотворены, чтобы отражать Божью славу, провозглашать Его величие и являть Его благость. Эти дары, изливающиеся посредством нас, в конечном счете, указывают на Того, Кто более велик и от Кого такие дары исходят. Когда мы говорим кому-то: «Я прощаю тебя, потому что Бог простил меня», — мы своей жизнью являем историю Бога.
И, в конце концов, нам следует прощать, потому что нам повелевает это делать Бог: «…как Христос простил вас, так и вы» (Кол. 3:13).
Как нам следует прощать?
Нам следует прощать, «как и Бог во Христе простил [нас]» (Еф. 4:32). Давайте рассмотрим пять применений этого повеления.
1. Следует прощать подлинный долг
Бог знает точно, какие грехи Он прощает. Он не закрывает глаза на грех, не сбрасывает его со счетов, не проявляет наивность. Он знал, что вы были грешниками, когда посылал Своего Сына умереть на кресте за вас. Он знал точно, какой грех должен был понести Иисус, чтобы оплатить ваш долг (2 Кор. 5:21). Когда мы прощаем, нам следует определять грех и грешника и осуждать грех как проявление неправды.
2. Следует ожидать, что прощение будет стоить дорого
То, что Бог даровал нам прощение бесплатно, не означает, что оно стоило дешево. Ценою прощения был Божий Сын — Тот, Кто дороже целого мира. Перед тем как Христос заплатил болью, агонией и распятием, Он заплатил жизнью смирения. Он оставил совершенное общение с Отцом и Духом и сошел на землю, где испытал все возможное унижение и боль, включая насмешки, искушение, предательство, клевету, отвержение общества и физическое насилие; Он был отделен от Отца и в конце концов умер (Флп. 2:6−8).
3. Следует прощать щедро
Мы делаем этот очевидный вывод исходя из самой природы прощения. Прощение — это дар, а Бог Свои дары раздает щедро. Мы видим на примере Пасхи, предвозвестившей жертву Христа на кресте, что Бог с чрезвычайной щедростью дарует прощение. Он не пожалел заплатить высокую цену, чтобы примирить с Собою мир (2 Кор. 5:19). Вы можете думать: «Я прощу человека, обидевшего меня, но он не заслуживает моей дружбы, поэтому отныне я установлю границы общения между нами». Вы также можете выдавить из себя слова «я прощаю тебя», но отказываетесь простить от чистого сердца. Простить — значит дать людям больше того, что они заслуживают. Прощение — это дар от чистого сердца (Мф. 18:35).
4. Следует прощать независимо от того, раскается обидчик или нет
Нам следует прощать даже до того, как обидчик раскается, и даже если он никогда не раскается. «…Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Бог не ждал, пока мы покаемся, чтобы выразить Свою любовь к нам. Подобным образом мы можем и должны прощать других независимо от их покаяния.
Кто-то может спросить: «Однако, если они никогда не раскаются, это значит, что им все просто сойдет с рук?» Помните, когда кто-то согрешает против вас, он также согрешает и против Бога. Прощая, вы вверяете человека в руки Бога, и главным образом не потому, что ожидаете Божьего наказания для него, но потому, что надеетесь, что в конце концов он покается и получит прощение от Бога. Всякая неправда будет так или иначе исправлена (Рим. 12:19). В конечно счете каждый получит по заслугам.
5. Следует помнить о последствиях греха
Грех причиняет вред, который не всегда можно исправить, и влечет за собой изменения, которые не всегда можно остановить. В Божьем мире человеческие поступки всегда имеют последствия. Что посеешь, то и пожнешь (Гал. 6:7−8). Когда мы прощаем человека, не всегда мудро — если это вообще возможно — освобождать его от последствий греха.
Год назад мой дом ограбили. К моему удивлению преступников поймали — мужчину и женщину. Я присутствовал на заседании суда, когда женщине выносили приговор. Она ограбила еще несколько домов, чтобы раздобыть деньги на наркотики. В суде я видел ее лицо и руки за спиной, скованные наручниками. В своем сердце я простил. Несмотря на это, ее ожидает тюремный срок и обязанность возместить ущерб.
Когда с человеком обошлись жестоко, последствиями греха обидчика может быть ограничение или полный запрет вступать в контакт с жертвой. Присутствие некоторых преступников всегда несет угрозу. В таких случаях мы не стоит быть наивными, но искать защиты. Любовь призывает нас прощать, тогда как мудрость предупреждает о необходимости соблюдать дистанцию.
* Доктор Фил (англ. — Dr. Phil McGraw) — психиатр, ведущий популярного в США ток-шоу Dr. Phil.
Майк Уилкерсон — пастор-наставник в церкви «Марс Хилл Баллард»; основатель «групп искупления», служения церкви «Марс Хилл» по оказанию помощи и реабилитации жертв насилия, зависимостей и тяжелых обстоятельств разного рода; автор книги «Искупление».
Похожие статьи
