Когда Адам согрешил, власть над творением перешла от него к сатане. Сатана ведет огромную, организованную, мощную армию демонов, которые противостоят Богу и преданы стремлению уничтожить народ Божий. Он клевещет на людей и всячески их искушает (см. Иов 1; 1 Пар. 21:1; Зах. 3).

«Сатана» означает «противник». Его также называют дьяволом (что значит «клеветник»), лукавым, обвинителем, искусителем, Велиалом (что значит «негодный»), Веельзевулом (имя богамух в Аккароне), князем, господствующим в воздухе, князем мира сего, великим драконом и древним змием. Он — бог века сего, который ослепляет умы неверующих людей, пока Бог не осияет их сердца освобождающим светом Христа (2 Кор. 4:1−6). «Мы знаем… что весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5:19). Вот почему апостол Павел пишет:

И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе детьми гнева, как и прочие… (Еф. 2:1−3)

Герман Бавинк отмечает:

Так получилось, что мы замечаем лишь очень малую толику грехов нашей ограниченной группы, и делаем это крайне поверхностно. Но если бы мы могли проникнуть сквозь внешний фасад и найти корни греха в сердцах людей, весьма вероятно, что мы бы пришли к заключению, что в грехе тоже есть единство, идея, замысел, порядок — одним словом, в грехе тоже есть система… По сути, это ничуть не меньше, чем вражда против Бога, и в этом мире грех не будет довольствоваться меньшим, чем безраздельное владычество. И каждый грех, даже самый крохотный, будучи преступлением Божьего закона, служит этой единой цели в связке со всей системой. История мира — это не действующий вслепую эволюционный процесс, а ужасающая драма, духовная война, которая длится веками — сражение между Духом свыше и духом из преисподней, между Христом и антихристом, между Богом и сатаной.

КАК ЖЕ НАМ ЖИТЬ?

Современные политики, философы, ученые, психологи и социологи часто предлагают панацеи для исцеления болезней мира. Но лекарства, которые не учитывают такое понимание греха, — просто детская забава, ведь в них нет понимания глубины тяжкого состояния человека. Люди не могут решить свою глубинную, всеобщую проблему греха. Это под силу одному Богу. Грех настолько могуч, что только смерть Божьего Сына может спасти нас от него.

Мы целиком находимся во власти Божьей милости. Уяснив, что наша нужда столь безмерна, мы будем сильнее ценить Божью любовь, милосердие и славную благодать, освобождающую нас от греха. Это побуждает нас прославлять Бога за столь великое спасение.


Отрывок из книги «Евангелие как центр:

Обновление веры и реформирование служения"

Под редакцией Д. А. Карсона и Тимоти Келлера

336 страниц, мягкий переплет

Похожие статьи

Оставьте комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.