Как христиане должны относиться к светской культуре, не знающей Иисуса? Послание Павла к Титу проливает свет на этот вопрос, показывая, как Божья благодать должна мотивировать христиан быть добропорядочными гражданами и соседями.
«Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и проявлять всякую кротость ко всем людям. Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, баней возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию стали наследниками вечной жизни. Слово это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал это, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно людям» (Тит.3:1−8).
В светской культуре, почти совершенно не почитающей Иисуса, христиане представлены меньшинством. Ситуация не изменится, поэтому среди христиан не прекращаются споры: как быть со светской культурой, которая не сходится с нами во взглядах на Иисуса.
Размышляя об отношениях с обществом, важно помнить: однажды мы тоже были далеки от Бога, но Он по Своей благодати спас нас. Имея в виду именно эту благодать, Павел учит через послание к Титу, как нам следует относиться к светскому обществу.
Результат благодати — добропорядочные граждане
Во-первых, христиане должны взаимодействовать со светской культурой так, как они это делали всегда. Нам следует быть добропорядочными христианами, подчиняться закону и властям, не вызывать восстаний, бунтов и мятежей. Нам следует подчиняться закону, только если он не требует непослушания Христу. Христиане должны жить в соответствии с законодательством своей страны — это один из способов проявить свою веру в кротости с помощью Иисуса Христа.
Результат благодати — добрые дела
Христиане должны заботиться о жителях своего города, активно трудиться ради общего блага. Согласно этим стихам мы несем ответственность, которая не ограничивается стенами нашей церкви. Да, забота о людях в церкви — наш главный приоритет, однако мы также ответственны за благополучие наших соседей и нашего города.
Результат благодати — хорошие слова
Христиане не должны никого злословить. Мы можем не соглашаться с человеком, и тем не менее можем его уважать. Это не значит, что мы не указываем на ложное учение, но мы делаем это с уважением и любовью.
Благодаря интернету у нас появилось больше возможностей, чем у кого-либо в истории человечества, говорить плохие слова. Слова критично важны. Когда учеников Христа упрекнули в том, что они не совершили ритуального омовения рук, Иисус подчеркнул: не то, что входит в наши уста, оскверняет нас, но то, что выходит из нашего сердца. Если Благая весть благодаря силе Святого Духа омывает нас от греха, и мы становимся новыми творениями, хорошие слова могут изливаться из наших добрых сердец.
Результат благодати — хорошие манеры
Христианам следует быть вежливыми. Хорошие манеры важны, ведь один из основных подходов христиан — почитать других выше себя. Это значит, что мы относимся к людям с уважением, достоинством и почетом.
Иисус был сильным и смелым, но также почтительным, добрым, кротким и мягким. Вот так Иисус любит и заботится о нас, и мы хотим, чтобы люди видели Христа.
В Соединенных Штатах Америки христиане ведут себя так, как будто их обворовали. Они относятся к нехристианской культуре с агрессией и неприязнью. Чтобы оказать влияние на нашу культуру и увидеть, как люди обращаются к Христу, мы должны быть добропорядочными гражданами, делать добрые дела, говорить хорошие слова и показывать хорошие манеры. Если мы собираемся исполняться Святым Духом и жить в культуре, в которой риторика отравляет, нам нужно показывать пример своими действиями. Иначе, люди никогда не увидят в нас Христа.
Дейв Брускас — один из трех старейшин церкви «Марс Хилл» в Сиэтле, магистр богословия Далласской богословской семинарии.
Похожие статьи
Поучительно!