Практическое применение библейского гостеприимства

Говоря о гостеприимстве, мы чаще всего думаем о «приеме гостей». Однако, прием гостей имеет весьма отдаленное отношение к настоящему гостеприимству, если цель — произвести впечатление на людей, а не послужить им. Как узнать, проявляете ли вы гостеприимство или всего лишь устраиваете приемы?

«…пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской. Я Господь, Бог ваш» (Лев. 19:34).

Какие мысли приходят вам на ум в первую очередь, когда вы думаете о гостеприимстве?

Думаете ли вы о чистых, аккуратно сложенных полотенцах и завтраке — шведском столе в гостинице или об изысканном ужине, приготовленном вами для близких друзей?

Все это может служить выражением гостеприимства, но не является его сутью. Подлинное гостеприимство жертвенное, доставляет неудобство и не стремится впечатлить других. Суть не в ваших способностях устраивать поразительные приемы гостей, а в искреннем сердце и открытом доме.

Новый взгляд на гостеприимство

Я пишу эту статью в кафе, неподалеку от моего дома, и размышляю о только что состоявшемся разговоре с женщиной лет шестидесяти. Она сидела рядышком со мной. У нас завязался разговор, и она рассказала, что безуспешно пытается найти работу. Эта женщина — посторонний человек — открылась мне и поведала о своих трудностях. Она позволила мне узнать о ее нужде. Общаясь с незнакомкой, я проявила сердечность и задавала вопросы, заставив ее задуматься. Она была благодарна за наше общение.

Бог дал мне возможность проявить гостеприимство по отношению к этой женщине. Я не пригласила ее в гости, но предложила открыть мне свое сердце. Гостеприимство проявляется тогда, когда мы восполняем нужды других, отдавая что-то от себя, даже если это всего лишь наше внимание во время теплой беседы.

Что значит библейское гостеприимство

Слово «гостеприимство», которое мы встречаем в Библии, в греческом звучит как «филоксения» и в переводе с оригинала означает «страннолюбие» (Рим. 12:13). Гостеприимство также служит способом выражения почтения и любви к Богу посредством восполнения нужд бедных (Прит. 14:31).

Библейское гостеприимство — это:
• служение другим без ропота, жалоб и ожидания награды (1 Пет. 4:9);
• в буквальном смысле любовь к странникам, незнакомцам (Евр. 13:1−2), отношение к верующим (Рим. 12:13; 1 Тим. 3:2), вдовам, сиротам (1 Тим. 5:1−16), неверующим (Лк. 5:29), бедным и нуждающимся (Лк. 14:12−14), миссионерам (Мф. 10:9−11, Лк. 10:5−16), иностранцам, иммигрантам, беженцам (Быт. 18:1−22) и даже врагам (Рим. 12:20), как к членам собственной семьи.
• оказание помощи бедным, не ожидая возмещения расходов (Прит. 19:17);
• забота об основных нуждах других (например, приготовить еду, обеспечить жильем, защитить физически, поделиться материальными благами, ободрить и проявить любовь Иисуса).

Библейское гостеприимство проявляется тогда, когда мы жертвуем собой добровольно ради нужд других. Оно не ограничивается пищей и приютом, но изливает Божью милость и благость на других, не ожидая ничего взамен. В Евангелии от Луки 14:12−14 Иисус сказал: «Когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных».

Гостеприимство и прием гостей

Говоря о гостеприимстве, мы чаще всего думаем о «приеме гостей». Однако прием гостей имеет весьма отдаленное отношение к настоящему гостеприимству. Мирские приемы — это огромное бремя. Они требуют совершенства и поощряют стремление впечатлить. Это безжалостный порабощающий надзиратель. Библейское гостеприимство, напротив, дарует свободу. Прием гостей говорит: «Я хочу, чтобы мой прекрасный дом, выполненный с умом декор и изысканная еда произвели на вас впечатление». Гостеприимство, однако, стремится служить. Оно говорит: «Этот дом не принадлежит мне. Это дар моего Господина. Я Его слуга и использую этот дом так, как Он того желает».

Готовя свой дом к ужину, мы также можем готовить свои сердца к служению гостям. Кэрен Мейнс пишет: «Гостеприимство не стремится произвести впечатление, оно стремится служить». Как узнать, проявляете ли вы гостеприимство или всего лишь устраиваете приемы?

Почему нам следует быть гостеприимными?

Гостеприимство должно быть естественным результатом любви Христа к нам. Если мы спасены от греха, смерть более не является нашим домом. Наш дом — Христос. Он дал нам жизнь, пищу, приют и надежду. Наше основание в том, что мы любим, потому что Он первым возлюбил нас (1 Ин. 4:19). Он величайший хозяин, дающий нам жизнь с избытком. Основываясь на этой истине, мы можем проявлять гостеприимство и любовь к людям. Нас подталкивает Божья милость, которую мы, в свою очередь, можем распространять на людей вокруг нас.

1. Бог гостеприимен
Мы спасены и искуплены благодаря глубокой любви Бога — самого гостеприимного из всех. Дар Иисуса является самым гостеприимным даром в истории, благодаря ему мы оживаем каждый день. Мы были созданы, чтобы отражать Его любовь, поэтому мы помогаем другим, приглашая увидеть Бога таким, какой Он есть.

2. Гостеприимство несет Благую весть
Принимая участие в нуждах других, мы свидетельствуем о Боге, Которому служим. Говорим ли мы сразу, почему проявляем гостеприимство? Гордимся ли мы Богом и тем, что Он проявляет гостеприимство к нам? Если мы делим с другими наш дом, мы также делимся нашими сердцами и рассказываем о причине проявляемой нами любви.

3. Гостеприимство показывает благосколонность
Кристин Пол пишет: «Проявляя гостеприимство, мы приглашаем постороннего человека туда, где он может почувствовать себя в безопасности, уютно и комфортно, ощутить уважение, благосклонное отношение к себе и обрести дружбу».

Триша Уилкерсон — жена пастора Майка Уилкерсона, руководителя «групп искупления» в церкви «Марс Хилл» и автора книги «Искупление». Триша сама любит писать и сейчас работает над книгой о работе и поклонении. Мама четверых детей, она также занимается библейским душепопечительством в «группах искупления».