Что нужно человеку для святости? Павел говорит, что здравое учение — это то, что наставляет нас в праведной жизни. В Первом послании к Тимофею он пишет:

Мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников), лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению, по славному благовестию блаженного Бога, которое мне вверено (1 Тим. 1:8−11).

Обратили внимание, что Павел говорит в конце? Он говорит, что все это нечестие «противно здравому учению». Павел считает, что здравое учение подразумевает благочестивую жизнь, более того — обязывает нас к такой жизни.

Здравое учение — не собрание отвлеченных сведений. Это не абстрактные идеи, не голые факты. Здравое учение включает в себя план практических действий, план новой жизни. Здравое учение требует здравой жизни.

Если мы утверждаем, что верим в здравое учение, но при этом не любим ни Бога, ни ближних, значит, что-то не так. Скорее всего, между нашим разумом и сердцем нет согласия. Как это ни печально, слишком часто мы довольствуемся тем, что принимаем знание о Боге разумом. Нужно трудиться над тем, чтобы это знание поселилось и в наших сердцах. Если мы не стараемся запечатлеть библейское учение в своем сердце — иначе говоря, подчинить ему свои чувства, желания, привязанности, надежды, устремления, страхи, — значит, мы забываем, для чего предназначено здравое учение. Нам нужно, чтобы христианские доктрины жили в наших сердцах — только это даст нам надежду на то, что плодом жизни каждого из нас и плодом жизни наших церквей станет уподобление Христу во славу Божью.

Ведь именно об этом молится Павел:

О том я молюсь, чтобы любовь ваша все больше и больше преизобиловала в познании и всякой рассудительности, чтобы вы испытывали, что лучше, для того чтобы вы были чисты и непорочны в день Христов, исполнены плода праведности, который чрез Иисуса Христа, во славу и похвалу Божию (Флп. 1:9−11; Касс.)

Павел молится о том, чтобы мы возрастали в познании и рассудительности, чтобы соглашались с тем, что лучше, одобряли только лучшее и только лучшего желали. Конечно, это не сводится к одному лишь здравому учению. Но с усвоения здравого учения начинается рассудительность.

Ради чего Павел молится об этом? Ради того, чтобы мы жили праведно и тем прославляли Бога. Павел желает нам усвоить здравое учение, чтобы жизнь каждого из нас, жизнь каждой нашей церкви в изобилии приносила плод праведности во славу и похвалу Божью. Здравое учение — для святости.


Из книги Бобби Джеймисона «Здравое учение»

Серия «Созидаем здоровые церкви»

Похожие статьи

Оставьте комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.